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法门作为佛教最重要的宗派，实在是佛陀因机施教的产物。因为娑婆世界，译为“堪忍”，意即有缺陷、未尽人意、还可以忍耐。其中的生、老、病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦，更是...诸法的实相。正如《中观论》[7]中所说：“不依世俗谛，不得第一义”。既然只有佛陀能究竟诸法实相，即毕竟空，即第一义谛，那么，所成就的应是佛的法身。既是佛的法身，应是遍一切处，来...
静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091349208.html
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白佛言：我等十二鬼神在所作護，若城邑聚落空閑林中，若四輩弟子誦持此經，令所結願，無求不得。阿難問言：其名云何，為我說之。救脫菩薩言：灌頂章句，其名如是。（11）
故此件可擬名為：佛說灌頂拔除過罪...來世尊說是經□（後残）
利益不少坐中諸鬼神有十二王從坐而起往（後残）
跪合常白佛言我等十二鬼神在所作護若□（後残）
空閑林中若四輩弟子誦持此經令所結願无求（後残）
問言其名云何為我...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125649739.html
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“四苦”，再加“怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦”等，构成“八苦”；还有“苦苦”、“行苦”、“坏苦”等，都是“苦”的说法。佛教认为人间根本的构造就是非苦不可的存在，所以才要寻找脱“苦”之路。3．...含经》中，以下的说法很多：眼无常。若眼是常者。则不应受逼迫苦，亦应说于眼欲令如是不令如是。以眼无常故，是故眼受逼迫苦生，是故不得于眼欲令如是不令如是。耳鼻舌身意，亦如是说。[6]眼苦。若眼是乐者，不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦，都是含有不如意而烦恼的意思 开示－讲解佛法。因为佛法能使人开发智慧，透视真理之故。 般涅盘：佛陀、辟支佛或所有其它阿罗汉的死亡。般涅盘之后不再有生死轮回，...－人以外的其它众生；通常指：天神、阿修罗、饿鬼、夜叉等。 三宝：佛、法、僧。皈依三宝：以佛、法、僧作为依靠；这是正式成为佛教徒的表示。若在家居士违犯五戒中的任何一戒，他或她必须重新求受五戒，然后谨慎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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引发快乐的和能引起厌烦的往往是同一个东西，这使我们不得不打消利用美景、美食或美人来保持快乐的念头。经过几番折腾，我们终于发现，人生的确是由短暂的欢乐和安慰、长期的悲苦和忧伤以及无尽的不满和追求这三者所...生命都想要快乐，不想要不快乐，但是我们追求快乐的方式恐怕有点问题，并且，也许还有更值得追寻的快乐。为了寻找真正的快乐，他出家求道，跟随当时最好的老师学习禅定，尽得其学，但是他说：不，答案不是这个！由于...
阿枫 编述
|佛学论文|因明|五明|
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其救世主义的必然性和必要性，而且为其变法找到了现实和理论的依据。 佛教通常把人生之苦分为八苦，即生、老、病、死和怨憎会、爱别离、求不得以及五蕴盛苦。前四种是生理变化，中间两种是社会关系的交织，后两种...突不得黔，奔走楼皇”，“那一个肯自己偷闲”，避苦求乐？“苦压忙偷闲，岂不成了衣架饭囊”？至于厌世，则更是“没志气人所用的字典……人生无常，人身难得，数十寒暑，一弹指倾……今之少年，曾几何时，忽已颀然而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140849900.html
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的求不得苦；还有最为根本的五蕴炽盛之痛苦。这些大苦在在逼恼着众生的身心，使之有“三界无安，犹如火宅”［7］的感受。因此，渴望世界的清净与圆满，成为一般佛弟子仰求的共同愿望。所以继释尊之后成佛的弥勒，为...以往生净土。这是不得已的方便，因人到临死时，时间无多，不能再为其开导其他的佛法，只好以简易的阿弥陀佛，教他诵持。若说平时学佛，只凭一句阿弥陀佛，别的什么都不要，就可以往生，这与神教的因信得救有什么差别...
菩提法师
|佛学论文|因明|五明|
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趣（4）、皈依（5）、业果（6）。 第二天： 第一座 依前四苦（生老病死）修出离心（7） 第二座 依后四苦（怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛）修出离心（7） 第三座 依八苦修出离心（7） 第四...王国。它们的思想极其愚昧，无任何修行价值，整日生活在恐惧与暴力中。 地下的中间层是饿鬼道，因贪婪与悭吝的恶业而堕于该道，感得极度贫困的果报。饿鬼长期为饥渴所迫而不得饱足，他们的世界是大荒漠。如果偶得一...
格桑嘉措格西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162450197.html
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心灵得到更高层次的自由。
一个人生来就有无尽的烦恼，大体而言，如生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦，而痛苦和欲乐其实都是障道法，生灭不绝，若不将之放下，恐怕生生世世都和他们...执著是洒脱，留给别人去说。别人说什么当不得真，可你的动机做不得假，你不管做得“值得”或“很爽”，想做就做，想不做就不做，头顶三尺有神明，做什么自己最明白。俞大维先生的名言说：是非审之于己，毁誉听之于人，...
刘景陶
|佛学论文|因明|五明|
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既以尧、舜为法，一切陋习，力行禁革，转移风教，嘉与维新，化民成俗，未必不由此也。 上又曰：人主势位崇高，何求不得，但须有一段敬畏之意，自然不至差错。便有差错，也会省改。若任意奉行，略不加谨，鲜有不失...”[73][26] 此外，在同一谕旨中又特别指出，不得私自出家，“未奉上命私为和尚，为喇嘛，及私建寺院者，问应得之罪。”[74][27] 从此，在清朝时期凡是想出家、建寺院，都必须先知会礼部，此律...
圣空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170250295.html